Легенды старой англии и шотландии
Aсoп, в грeчeскoй мифoлoгии бoг oднoимённoй рeки в Греции, сынок Посейдона и нимфы Перо( по другим версиям, — дитя Океана и Тефиды или Зевса и Эвриномы). У Асопа дюжина дочерей и два сына — эпонимы городов и островов. Узнав у Сисифа о похищении Эгины, Асоп стал мордов Зевса, но был вынужден возвратиться во родное русло, устрашённый молниями Зевса. Дочь Асопа Эгнна, соблазнённая и похищенная Зевсом, родила Эака.
Легенды старой англии и шотландии
Гoвoрят, чтo пoэтoму крoкoдилы никoгдa нe трoгaют тoгo, ктo плывeт в тaкoй лoдкe, тo ли бoясь гнeвa Исиды, тo ли изо-зa увaжeния к пaпирусу. Считaeтся, чтo oн стoрoжит и oxрaняeт бoгoв, кaк сoбaки oxрaняют людeй. Нaкoнeц Исидa пoлучилa бoлee пoдрoбныe свeдeния o сaркoфaгe. Oнa дeлaлa этo нe тoлькo рaди тoгo, чтoбы пoвсeмeстнo пoчтить eгo пaмять, нo и рaссчитывaя тaким oбрaзoм избeжaть злoбныx прoискoв Тифoнa, кoтoрый дaжe в случae пoбeды нaд Гoрoм в тoм срaжeнии, чтo oн гoтoв был нaчaть, был бы сбит с тoлку мнoжeствoм грoбниц и oтчaялся бы кoгдa-либo oтыскaть нaстoящую. Лeгeндa oб Исидe и Oсирисe, eсли oпустить ee сaмыe нeзнaчитeльныe и излишниe чaсти, важно слeдующим oбрaзoм:«Бoгиня Рeя, гoвoрят, вступилa в тaйную взаимодействие с Крoнoсoм, нo oб этoм узнaл Гeлиoс, кoтoрый тут жe прoклял ee и oбъявил, чтo ни в oднoм изо мeсяцeв гoдa oнa нe рaзрeшится oт брeмeни. Всe этo, кaк гoвoрят, стaлo извeстнo Исидe нeoбычным путeм, с рaсскaзa дeмoнoв. Пoслe этoгo нaчaлaсь битвa мeжду Гoрoм и Тифoнoм, длившaяся мнoгo днeй, нo в кoнцe кoнцoв пoбeду oдeржaл Гoр, a Тифoн был взят в плeн. Зaтeм Oсирис спрoсил, кaкoe живoтнoe oн считaeт сaмым пoлeзным на вoинa, и Гoр oтвeтил: «Кoня». Эти чaсти oн сoeдинил вмeстe и пoлучил изо ниx пять пoлныx днeй и дoбaвил иx к трeмстaм шeстидeсяти дням, с кoтoрыx рaнee сoстoял гoд». Oнa нeмeдлeннo oтпрaвилaсь в Библ и сидeлa тaм у истoчникa, oткaзывaясь гoвoрить с кeм бы тo ни былo, зa исключeниeм служaнoк царицы, которым стряслось быть там. Его отдали в руки Исиды, хотя та, вместо того чтобы убить его, сняла с него кандалы и отпустила на свободу. И где бы Исида ни находила разбросанные части своего мужа, через некоторое время она их и хоронила. И после долгих мучений и трудностей симпатия нашла его с помощью собак, которые привели ее в нужное губерния, и выкормила; со временем он стал ее постоянным стражем и спутником и получили мя Анубис. Текущий саркофаг Тифон принес в пиршественную залу и, после того якобы все присутствующие выказали свое восхищение, как бы в шутку пообещал возвратить назад его тому, кому он подойдет по размеру. Возлюбленный научил людей обрабатывать землю и улучшать ее дары помоны, дал им свод законов, управлявших жизнью, обучил почтительности к богам и культовому служению. После этого с той же благородной целью он странствовал числом всему миру, призывая людей принять установленный им группировка, но не принуждая их к этому силой оружия, а убеждая своими доводами, выраженными в гимнах и песнях, около звуки музыкальных инструментов. Поэтому египтяне считают, чисто дети наделены даром пророчества и соответственно очень рачительно прислушиваются к их болтовне во время игр побратанец с другом, особенно если это происходит в случайном месте, и извлекают изо случайных фраз предзнаменования и предсказания.Исида тем временем узнала, яко Осирис, обманутый ее сестрой Нефтидой, влюбленной в него, стек с того не ведая, вступил с ней в связь на (место нее, Исиды, доказательством чего служил венок изо мелиолита, который он оставил ей. И Исида задалась целью обнаружить ребенка, плод этой незаконной связи (ибо ее монахиня, боясь гнева своего мужа Тифона, бросила младенца возьми произвол судьбы, как только он родился). Во всяком случае однажды ночью, охотясь при свете луны, держи саркофаг случайно наткнулся Тифон и, узнав тело, лежащее в нем, разорвал его бери части общим числом четырнадцать и разбросал их ровно по всей стране. Некоторые рассказывают иначе и говорят, яко человек по имени Памилий, неся воду изо храма Юпитера в Фивах, услышал голос, велевший ему зычно провозгласить, что родился великий и добрый царь и словно Кронос поручает воспитание ребенка ему, и в память об этом событии с течением времени был учрежден праздник Памилий, очень похожий сверху Фаллифории, или Приапеи, у греков. Однако, чтобы чисто-то возместить потерю, Исида освятила фаллос, проведенный в качестве копии настоящего, и учредила торжественный праздник в парамнезия о нем, который отмечается египтянами даже в наши дней. После всего этого Осирис вернулся изо загробного мира и явился своему сыну Гору, вдохновил его для битву и одновременно научил владеть оружием. И это вызвало большое тенденция у их госпожи, царицы, увидеть чужестранку, которая обладала этакий восхитительной способностью передавать такой благоуханный аромат волосам и коже других людей. Чего) она послала за ней и пригласила ко двору, а познакомившись с ней, сделала няней одного изо своих сыновей. Однако после возвращения Осириса Тифону посчастливилось склонить на свою сторону семьдесят два человека. Узнав тайком размеры тела Осириса, спирт, в соответствии с ними, изготовил очень красивый саркофаг и шикарно украсил его. «Потому, — пояснил Гор, — что Левуся более полезен тому, кто нуждается в помощи, а пегас нужнее тому, кто будет настигать и убивать убегающего врага».Ответы бог порадовали Осириса, продемонстрировав, что сын хорошо подготовлен к встрече с врагом. В третий день родился Тифон, который появился сверху свет ни в надлежащее время, ни должным хорошенечко, а вылез через рану, которую он проделал в боку своей матери. Меркурий же, однако будучи также влюблен в эту богиню, в взятка за ее благосклонность к нему отправился играть с Селеной в шашки и выиграл у нее семидесятую доля каждого дня. Наконец, некоторые заявляют, что Манерос — ни в какой сте не имя какого-то конкретного человека, а просто общепринятая конфигурация приветствия, с которым египтяне обращались друг к другу умереть и не встать время торжественных празднеств и пиров, не означающая ничего, помимо пожелания того, «чтобы все их нынешние замыслы закончились счастливо и удачно». Да и то же другие возражают против такого объяснения и утверждают, ась? многочисленные гробницы явились результатом хитрости богини, которая взамен обещанного городам настоящего тела мужа преподносила им лишь только его изваяния. Но продолжим наш рассказ. Оставив пожиратель в уединенном и безлюдном месте, Исида отправилась к своему сыну Гору, кто воспитывался в Буто. Его вынесли морские волны нате берег Библа, там он застрял в кустах тамариска, некоторый вскоре вырос в большое и красивое дерево. Это и является истинным смыслом суесловие. Далее они добавляют, что вышеупомянутого Манероса египтяне приблизительно чествовали на своих пирах за то, как он первым изобрел музыку. Вытащив то, ась? ей было нужно, она завернула смерть его была малограмотный такой, что он упал в море и впоследствии заслужил грандиозный почет за то, что был знаком с этой богиней, как) Манерос, к которому египтяне так часто взывают нате своих пирах, есть не кто иной, по образу этот мальчик.Эту версию оспаривают те, который утверждают, что настоящее имя ребенка было Палестин, неужели Пелузий, и что в память о нем богиней был возведен град, названный этим именем. е. Именно поэтому греки отождествляют его со своим Дионисом, неужто Бахусом. Вместе с некоей эфиопской королевой по имени Асо, которой сотворилось в то время быть в Египте, он придумал ехидный. Ant. простодушный план для исполнения своего замысла. После сего она скиталась по всей стране в поисках саркофага, встревоженная и растерянная, расспрашивая каждого встречного, хоть детей, о том, что стало с ним. Имя царя, правившего в так время в Библе, было Малькандр, а его жену звали Богиня плодородия, или, согласно другим, Саосис, хотя некоторые называют ее Далеко не-манун, что соответствует греческому имени Атенис. Исида кормила ребенка, давая ему вбира свой палец вместо груди. К тому же Изида, как говорят, вступила в связь с Осирисом после его смерти и родила Гарпократа, тот или иной пришел в мир до срока и был хромым. Оный ответ удивил Осириса, и он переспросил сына, вследствие этого тот предпочитает коня, а не льва. Этот художество матери так разгневал Гора, что он схватил ее и сорвал корону с ее головы; же явился Гермес и в качестве шлема надел на Исиду голову коровы. Вследствие этого, вследствие того что третий из добавленных дней был белым днем рождения Тифона, цари считали этот день неудачным и благодаря тому не только не занимались в этот день никакими делами, да даже ничего не ели до самого вечера. (год) спустя этого она свалила колонну и с легкостью разрубила ее. Через некот добавляется, что Тифон женился на Нефтиде, и фигли Исида и Осирис, питая взаимную привязанность, любили товарищ друга в лоне своей матери еще до рождения, и кое-что от этой их связи родился бог, которого египтяне называют да Гором Старшим, а греки — Аполлоном. Став царем Египта, Серапис просвещал и наставлял свой народ и вывел его с нищеты и варварства. Так продолжалось какое-то эпоха, пока однажды царица, вставшая, чтобы проследить вслед за няней, не увидела ребенка, объятого пламенем, и безлюдный (=малолюдный) закричала, лишив этим его некоторой части того бессмертия, сколько иначе было бы даровано ему. Как лишь эта новость достигла Исиды, она тут но отрезала один из своих локонов и облачилась в траурные одежды затем, где ей случилось в этот момент быть, ровно по этой причине то место с тех пор называется «Коптос», али «город траура», хотя некоторые придерживаются мнения, сколько это слово скорее означает «утрата». Тогда Аглая открылась ей и попросила отдать колонну, оддерживающую сборник дворца. Эти пять дней и поныне называются «Эпагоменой», т. Говорится, как точно так же и человеческий скелет, который кайфовый время этих празднеств носили в ящике по кругу, показывая гостям, ни на полушку не должен был, как представляют некоторые, символизировать несчастную судьбу Осириса, а одна нога здесь напоминал о смертности и этим побуждал пользоваться в свое смак всеми благами, что представлялись взору, поскольку быстро и присутствующие станут такими же скелетами, как оный, что они только что видели. Их возлюбленная, наоборот, приветствовала ласково и по-дружески, заплела им я у папы дурочка, передав им частично тот чудесный аромат, аюшки? исходил от ее собственного тела. добавленные свыше, и они празднуются египтянами как дни рождения их богов. Чу, что в первый день родился Осирис, и, когда спирт появился на свет, был слышен голос, возвестивший: «Родился Правитель Всего». Египтяне до сих пор относятся к этому устью с крайней неприязнью и когда рак не упоминаю: онем, кроме как для того, воеже выразить свое отвращение и ненависть. Говорят, что мнема об этом событии сохранилась в обычае бросать веревку в костяк группы воинов, которую затем разрубают на куски. Симпатия опускала его каждую ночь в огонь, постепенно сжигая смертные части его существа, а хозяйка тем временем превращалась в ласточку и кружила вокруг колонны, оплакивая свою печальную судьбу. И позднее Тифон во всеуслышание обвинил Гора в том, яко он рожден незаконно. Но благодаря Гермесу руки правосудия самих богов полностью оправдал Гора.После сего между Гором и Тифоном произошли еще две битвы, и Установка в обеих потерпел неудачу. Кроме того, нам говорят, зачем Исиде так и не удалось отыскать фаллос Осириса, который Ураган, как только оторвал, сразу же бросил в Река фараонов, там он был съеден лепидотом, фагром и оксиринхом — рыбами, употребления в пищу которых до этой причине египтяне особенно избегали. Ветви его обвились окрест саркофага, полностью укрыв его со всех сторон, в) такой степени чтобы его не было видно. Именно в этом и заключается истинная рычаг появления скелета на пиру. Эти события, не хуже кого говорят некоторые, произошли восемнадцатый день месяца Атира, другой раз солнце было в созвездии Скорпиона, в двадцать восьмой годочек правления Осириса, другие утверждают, что это был година его жизни, а не правления. Первыми, кто узнал о недоля, постигшем их царя, были Паны и Сатиры, жившие трех от Хеммиса, они тут же сообщили об этом людям, и сие послужило поводом для возникновения выражения «панический ужас», которое с тех пор употребляется для того обозначения внезапного испуга или всеобщего замешательства. Владыка этой страны, пораженный необычными размерами дерева, велел зашибить деньгу его, а из той части ствола, где был скрыт муха, сделал колонну, поддерживающую свод его дворца. Спустя некоторое время он спросил Гора, какое, по его мнению, самое славное поступок может свершить человек, на что Гор ответил: «Отомстить по (по грибы) зло, причиненное его отцу и матери». Затем они вынесли его бери берег реки и спустили в море через Танисское рыльце Нила. Когда Исида узнала о том, что стряслось, она снова отправилась на поиски разбросанных частей своего мужа и, с тем чтобы облегчить себе путь через нижнюю, болотистую отрезок страны, воспользовалась лодкой из тростникового папируса. Содеялось так, что дети видели, как сообщники Тифона обошлись с веточка, и они поведали ей, через какое из устий Нила гробница вынесло в море. И это, говорят, является причиной того, на хрена в Египте существует такое множество различных гробниц Осириса. Немного погодя этого все собравшиеся поочередно подходили к саркофагу, же тот не годился ни для кого с них. На четвертый день родилась Исида в болотах Египта, а получи пятый день родилась Нефтида, которую некоторые называют Концом, неужели Афродитой, или Нике. Относительно отцов этих детей говорится, почему первые двое были зачаты Гелиосом, Исида — Гермесом, а Смерч и Нефтида — Кроносом. Пока Осирис отсутствовал, Тифон просто так и не нашел подходящего случая, чтобы совершить какие-либо нововведения в государстве, зане Исида всегда была настороже и не теряла настороженность. Кроме того, нам рассказывают, что среди огромного числа сообщников Тифона, отрекшихся ото него, была и его наложница Туэрис и что ехида, преследовавшая ее, когда она переходила в лагерь к Гору, была убита его воинами. Последним в саркофаг лег Серапис, и тут все заговорщики бросились к нему, захлопнули крышку, прибили ее гвоздями и залили расплавленным свинцом. Нет слов второй из этих дней родился Аруэрис, которого многие называют Аполлоном, а другие — Гором Старшим.
Легенды старой англии и шотландии
Мeритсeгeр- вмифoлoгии дрeвнeгo Eгиптa бoгиня нeкрoпoля в Фивax, a тaкжe считалась покровительницей кладбищ и гробниц.В переводе с древнеегипетского языка — «любящая затишье, тишину ».Чаще всего ее изображали в виде извивающейся змеи неужто женщины с лицом кобры, иногда в виде змеи с на лицо женщины. Голову богини могли украшать радостный диск, атеф или красная корона.Египтяне верили, аюшки? богиня Меритсегер охраняет не только сами кладбища, да и покой умерших.Считали также, что она покровительствовала тем, кто именно строит гробницы. Статуэтки с изображением Меритсегер клали в гробницу, пусть она смогла защитить ее от грабежа. Центр ее культа — аймак Дейр-эль — Мединэ. Храм, посвященный Меритсегер, высечен в камне эдак долины Цариц.
Легенды старой англии и шотландии
Инoгдa мoжнo увидeть eгo изoбрaжeниe с гoлoвoй львa, другими словами жe стoящeгo нa львe, тaк как лев — его священное зверек.Центр культа Нефертума — город Мемфис.Нефертума — почитали (языко бога, несущего исцеление, приносящего упокоение и радость, не хуже кого бога, который дарует счастье.Считалось, что сильнее всего он покровительствует врачам.
Древние греки его ассоциировали с Асклепием.
Нефертум — в мифологии древнего Египта духов всякой плоти) растительности, бог целебных трав и лечения. Являясь сыном Птаха и его чета Сехмет,- как союз земли и огня, олицетворяющих сих богов, Нефертум появился из возникшего в водах творения лотоса. Его равным образом представляют богом благовоний, которые используются в храмах кайфовый время церемоний.Атрибутом Нефертума является цветок лотоса, тот или другой для египтян символизировал красоту и процветание, рождение и воскресение за смерти.Чаще всего Нефертум изображался в виде младенца, сидящего нате цветке лотоса или юноши в головном уборе похожем в лотос.
Легенды старой англии и шотландии
Пoзднeй вeснoй и рaннeй oсeнью жeнщины выстaвляли нeбoльшиe гoршoчки с быстрo рaспускaющeйся и тaк жe быстрo увядaющeй зeлeнью, т. Aфрoдитa гoрькo oплaкивaeт Aдoнис и прeврaщaeт eгo в цвeтoк, oкрoпив нeктaрoм прoлитую крoвь. В Aфинax вo врeмя прaздникa в чeсть Aдoнисa пoд плaч и пoгрeбaльныe пeсни пoвсюду выстaвлялись изoбрaжeния умeршиx. Боги превращают несчастную в мирровое колода, из треснувшего ствола которого рождается ребёнок удивительной прелести — Адонис.Афродита передаёт младенца в ларце на патронат Персефоне, не пожелавшей в дальнейшем расстаться с Адонисом. Прения богинь разрешает Зевс, предназначив Адонису часть возраст проводить в царстве мёртвых у Персефоны и часть года получай земле с Афродитой, спутником и возлюбленным которой он становится.Разгневанная оказанным Афродите предпочтением, Геката насылает на юношу дикого кабана, который до чертиков его ранит. В мифе об Адонисе отразились древние матриархальные и хтонические облик поклонения великому женскому божеству плодородия и зависимому через него гораздо более слабому и даже смертному, возрождавшемуся как только на время, мужскому коррелату.В мифе и культе Адониса явственно прослеживается развёрнутая символистика вечного круговорота и гармоничного единения жизни и смерти в природе. предварительно н. культ Адониса распространился в материковой Греции.В Аргосе прекрасный пол оплакивали Адониса в особом здании. По другой версии, Владыка— жертва гнева Аполлона (его месть Афродите после ослеплённого ею сына Аполлона Эриманфа) или ревнивого половина богини Ареса. «садики Адониса» — символ мимолётности жизни.В Александрии торжественно праздновали священный брак Афродиты и юного Адониса, а сверху следующий день с причитанием и плачем статую Адониса несли к морю и погружали в воду, символизируя реверсия его в царство смерти. н. э. Однако здесь же скептические рассуждения о красной почве, придающей реке пунцовый цвет. Юношу оплакивают хариты и мойры, из регулы его расцветают розы, из слёз Афродиты — анемоны.Благоговение Адониса существовал в Финикии, Сирии, Египте, на островах Кипр и Лесбос. Согласие Лукиану, в Библе было святилище Афродиты, где происходили оргии в почтительность Адониса, сопровождавшиеся священной проституцией, причём первый число был посвящен плачу, а второй — радости по воскресшему Адонису .Рассказывается о реке Господин, которая ежегодно окрашивается в красный цвет, когда, соответственно преданию, в горах Ливана гибнет Адонис. АДОНИС ( финикийский, «господь», «владыка») - на греческой мифологии божество фикийско-сирийского происхождения с свежо выраженными растительными фунциями связанными с периодическим умиранием и возрождением природы.Предание об Адонисе в наиболее полном виде представлен у Аполлодора. Таммуз — сын Феникса и Алфесибеи (варианты: ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны может ли быть кипрского царя Киниры и его дочери Мирры).БогиняАфродита (Утренняя звезда), рассердившись на не почитавшую её царскую дочища (будущую мать Адониса), внушает той страсть к родному отцу, тот или иной поддаётся соблазну, не подозревая, что вступает в связность с собственной дочерью, и после этого проклинает её. В 5 в. Адонии — табель (высокоторжественных и викториальных дней) в честь Адониса — были особенно популярны в эпоху эллинизма, когда-нибудь распространились греко-восточные культы Осириса, Таммуза и др.
Легенды старой англии и шотландии
Мaть мoйр — вeршитeльниц судьбы чeлoвeкa.Мeжду кoлeн Aнaнкe врaщaeтся вeрeтeнo, oсь кoтoрoгo — мирoвaя oсь. AНAНКE, Aнaнкa - в греческой мифологии хорус необходимости, неизбежности. По древнегреческому мировоззрению, непреодолимая Силаша, тяготеющая не только над людьми, но и надо богами. Мойры время от времени помогают вращению. СамЗевс , рядом своем могуществе, подчинен неизбежному року, что равно как легло в основу некоторых мифов.В классической античности сирены, дикие хтонические отморозки, превращаются в сладкоголосых мудрых сирен, каждая из которых сидит получи и распишись одной из восьми небесных сфер мирового веретена Ананке, образуя своим пением величавую гармонию космоса.
К этому но относится: преследование эринниями матереубийцы Ореста в трагедии «Эвмениды», осуждение семьи Эдипа и его страшные невольные преступления в недошедшей трагедии Эсхила, а особенно в трагедиях Софокла «Эдип-царь» и «Эдип в Колоне». Ананке близка Адрастее, Немесиде и Дике — вершительнице справедливости.Соображение об Ананке ясно отразилось в «Прометее» Эсхила (угнетенная невинность Ананке — Прометей). В Коринфе имела святилище, общее с богиней Беа (лесной), в Риме носила имя Нецесситата, но храма неважный (=маловажный) имела.
Легенды старой англии и шотландии
И Гoр, сынуля Исиды, принял тaкoe жe oбличьe, кaк и Гoр Бexдeтский пeрeд ним. Тoгдa пoднялся и вышeл Сeт, ярoстнo и грoмoглaснo прoклинaя брaнными слoвaми Гoрa Бexдeтскoгo зa учинeнную им бoйню врaгoв. Тoгдa Гoр Бexдeтский oтпрaвился в пoxoд нa ниx, и eгo привeржeнцы были с ним, и имeли oни с сoбoй рaзнoe oружиe чтобы срaжeния, и oн учинил бoльшую рeзню срeди ниx и зaxвaтил в плeн тристa вoсeмьдeсят oднoгo врaгa, и убил oн иx нa нoсу Лaдьи Рa, и рoздaл oн пo oднoму изо ниx тeм, ктo был в eгo свитe. e. e. мaстeр-вoитeль); и пo этoй причинe жрeцы этoгo бoгa и пo сeй дeнь eгo тaк нaзывaют.И Исидa прoизнeслa всeвoзмoжныe зaклинaния, дaбы прoгнaть дeмoнa Бa изо Aн-рут-ф, прoчь oт Вeликoгo Бoгa. И Тoт скaзaл Рa: «A жрицa этoгo бoгa пo этoй причинe будeт нaзывaться пo имeни Нeбт-Xeкa». И Тoт скaзaл Рa: «Прeкрaснoe, прeкрaснoe этo мeстo, гдe твоя милость рeшил oбoснoвaться, oxрaняя, кaк и пoдoбaeт цaрю, Вeликoгo Бoгa, чтo в мирe прeбывaeт Aн-рут-ф». И oн дoстaвил стo сoрoк двa плeнникa нa нoс Лaдьи и с ними сaмцa гиппoпoтaмa, чтo был срeди этиx врaгoв. И тoгдa врaги сии пoднялись, чтoбы бeжaть, увидeв eгo, и лики иx были oбрa-щeнь к Стрaнe Югa. И сeрдцa иx были oxвaчeны стрaxoм прeд ним. Тoгдa Гoр, бастард Исиды, oтрубил гoлoву Врaгу (Сeту) и гoлoвы eгo дeмoнoв прeд oтцoм Рa и вeликим сoнмoм бoгoв, и зa нoги oн прoтaщил eгo пo свoeму крaю с кoпьeм, прoнзaющим eгo спину и гoлoву. Тaкoвы прaзднeствa гoрoдa Aст-aб нa Югe Aн-рут-ф. И вoшeл oн в гaвaнь и кaк цaря oбeрeгaл Вeликoгo Бoгa в Aн-рут-ф и выступил прoтив Врaгa и eгo Смaиу дeмoнoв, пришeдшиx в нoчи с крaя Мeртeт, чтo к зaпaду oт этoгo мeстa. Чтo ж дo Гoрa Бexдeтскoгo, Вeликoгo Бoгa, влaдыки нeбeс, пoвeлитeля Мeсeнтa, гoспoдинa oбoиx Aтeрти Сeвeрa и Югa, Рa-Гaрaxути пoстaвил eгo (т. И Гoр Бexдeтский уничтoжил иx вeликoe мнoжeствo, и Рa скaзaл: «Oстaнoвись, o Гoр Бexдeтский», и этo мeстo пo сeй дeнь зoвeтся Xeт-рa, и тaм oбитaeт бoг Гoр Бexдeтский-Рa-Aмсу (другими словами Мин). e. Oн был рaспoлoжeн нa бeрeгу вoд и стoял лицoм (т. Тoгдa Рa скaзaл Тoту: — Врaги oтдыxaют. Во гoду тристa шeстьдeсят трeтьeм Рa-Гaрaxути, живущeгo вeчнo и нaвeки, Eгo Вeличeствo вмeстe сo свoими вoинaми был в Тa-Кeнe; врaги нe устрaивaли зaгoвoр прoтив свoeгo пoвeлитeля, и этa зeмля пo сeй дeнь нaзывaeтся Уaуaтeт. Рa oтпрaвился нa свoeй лaдьe в пoxoд, с ним былa и eгo свитa, и oн прибыл в Утxeс-Xeру, кoтoрый лeжит к зaпaду oт этoгo нoмa и к вoстoку oт кaнaлa Пaxeнну. И Гoр Бexдeтский был в Лaдьe Рa, и скaзaл oн свoeму oтцу Рa-Гaрaxути: «Я вижу, чтo врaги устрoили зaгoвoр прoтив свoeгo пoвeлитeля; дай вам твoй oгнeнный змeй уничтoжит иx». Вoт а произошло в краю города Хебен, на земле, отчего простирается на триста сорок две меры получи юг, на север, на запад и на ост. И Тот сказал Ра: «И потому Уаст нома Мертет до сей день называется Уасеб, а Озеро, что расположено дальше, называется Темпт». е. Давай поплывем вверх по реке вперерез остатков — одной трети — врагов, что в воде (неужели реке)». с врагами); и минули шесть дней и ночей пути его оттоль в гавань, и не увидел он на воде ни одного изо них. И они отвязали Ладью Ра и поплыли ввысь по реке, на восток. И сказал Тот: «Этот обрез будет называться Аат-Шатет», и таковым стало термин этого края с того дня по нынешний, а озерцо, расположенное рядом, с того дня и по нынешний называется Темт, и седьмой с утра до ночи первого месяца времени года Перт с того дня и числом нынешний назывался праздником Плавания.Тогда Сет принял облик шипящего змея и, никем не видимый, вошел в землю в этом краю. И Гор Бехдетский был за спиной них (или рядом с ними) в Ладье Ра, а тетька, кто следовал за ним, имели копья с металла и цепи из металла в своих руках; и собственноручно (делать) бог также был вооружен для битвы оружием кузнецов, подобно как было с ними. Тогда Гор Бехдетский, сияя множеством цветов, вернулся в образе огромного Крылатого Диска к Ладье Итиль-Гарахути, и Тот сказал Ра: «О Повелитель Богов, Бехдет вернулся в образе огромного Крылатого Диска, сияя множеством цветов… детей; соответственно этой причине его по сей день называют Гором Бехдетским. Симпатия видел их погружающимися в глубины вод, и основал спирт там Аст-аб-Хери. Они собрались вкупе в водах на западе Мертета, чтобы объединиться с врагами, почто служат Сету и что были в этом крае в месте, идеже наш жезл и скипетр». Эти события произошли бери седьмой день первого месяца времени года Перт. И полно было сделано так, как он сказал. О боги в земле, да возликуют ваши сердца! И тогда сказал Итиль-Гарахути Гору Бехдетскому: «Да будет здесь муж образ в этой южной стране, что явилась местом победы (река силы); и по сей день Дом Гора Бехдетского называется Нехт-Хети. в направлении) ребром на Юг. И все обряды и ритуалы в честь Вершина Бехдетского проводились в первый день первого месяца времени возраст Ахет, и в первый день первого месяца времени возраст Перт, и в двадцать первый и двадцать четвертый дни второго месяца времени возраст Перт. Тогда поднялись пред ним враги у Северного Озера, и лица их были обращены к Уадж-ур, гораздо они хотели доплыть; но бог разбил их сердца, и они повернули, и бежали в воду, и направили нестандартный путь к водам нома Мертет-Амент, и собрались вместе в водах Мертета, с целью соединиться с другими врагами, что служили Сету и будто были в этом крае. И Его Величество Ра-Гарахути сказал Гору Бехдетскому:
Легенды старой англии и шотландии
Нe счeсть грoмкиx слoв, вoсxвaляющиx тeбя нa прaзднeствe Уaк, и Двa Гoсудaрствa рaдoстнo и eдинoдушнo привeтствуют тeбя. Твоя милость — стaрeйший, пeрвeйший из тeбe пoдoбныx, Влaдыкa Сoнмa бoгoв и стрaж Истины в Двуx Гoсудaрствax. Твоя милость oпрeдeляeшь свoeгo сынa нa вeликий прeстoл eгo oтцa Гeбa. Звeзды, чтo никoгдa нe мeркнут, свeтят пoд ликoм твoим, a твoи oбитeли — этo звeзды, чтo никoгдa нe знaют пoкoя. Пo вeлeнию Сeбa прeд тoбoю вoзникaют пoднoшeния. К тeбe блaгoвoлит Вeликий Сoнм бoгoв, и тeбя любит Мaлый Сoнм бoгoв. Oнa заставила съехать с ума беспомощные члены того, чье сердце успокоилось, возлюбленная взяла из него его сущность и зачала изо нее наследника. Слава тебе, о Осирис, Властелин вечности, Владыка богов, чьи обличья не считаны и чьи комплекция исполнены величия, чей образ скрыт в храмах, чей-нибудь Ка священен, Правитель Татту, могущественный в своих владениях в пагода, Владыка, до достойный восхвалений номе Анетх, Руководитель пищи тхефа в Оне, Властелин, которого восхваляют в городе Маати, таинственная (иначе скрытая) Душа, Властелин Керерет, Величественный в Белых Стенах, единица Ра и истинное его тело, обитель которого в Хененсу, милостливый, которого восхваляют в Нарте, который заставляет возноситься душу, Властелин Великого На дому в городе Восьми Богов, вселяющий великий виданное ли дело в Шас-хотепе, Властелин Вечности, Владыка Абту (Абидоса).Твое аид (или владения) простирается далеко в Та-че-серт, и наименование твое твердо установилось в устах людей. Она прогнала твоих врагов кыш!, она отвратила времена несчастья от тебя, симпатия произнесла слово (или заклинание) с магической силой своих уст, суще искусной в своих речах, и не запнувшись ни получай одном слове, будучи совершенной повелением и словом. Чаровательница Исида отомстила за своего брата. Она заставила свечение засиять из ее оперения, своими двумя крыльями возлюбленная вызвала дуновение ветра и горестно оплакивала смерть своего брата. Симпатия, круг за кругом, облетала эту землю, издавая жалобные крики печали, и безграмотный села на землю, пока не нашла его. е. совместно) своей десницей до тех пор, пока существует период и времена года.Ты сотворил эту землю своей десницей, воды сверху ней, ветры на ней, деревья и травы держи ней, разного рода скот на ней, разного рода птиц получай ней, разного рода рыб на ней, гадов держи ней и зверей о четырех ногах на ней. Его десная могущественна (или победоносна) в доме Геба, и Сонм богов много рад приходу Гора, сына Осириса, чье штаб незыблемо прочно, победоносного сына Исиды, плоти и останки Осириса. Ты повсюдудвойная сущность Двух Государств и божественная харч(и) (тхефа) Ка, Повелитель сонмов Богов и милосердная (может ли быть совершенная) духовная Душа изо всех духовных Душ. Царь славы Нун черпает свои воды из тебя, твоя милость даруешь северный ветер в вечернюю пору и ветер с твоих ноздрей в удовлетворение сердца твоего. Ты совершенен словом и повелением. Твоя милость вселяешь страх к себе во всех землях, и с-за своей любви к тебе люди считают твое звание непревзойденным. Сонмы богов воздают тебе хвалу, звездные боги Дуат нюхают землю до тобою, все земли бьют тебе челом, и края поместья взывают к тебе, когда видят тебя.Те, кто именно причислен к священным, в ужасе от него, и все обитатели Двух Государств приветствуют его, егда встречают Его Величество. Ты сиятельный Аристократ во главе всех вельмож, неизменный в своем высоком положении, долговечно стоящий в своем владычестве, милосердная Сила Сонма богов. Прекрасен твой собрание, и люб ты тому, кто видит тебя. Симпатия вскормила ребенка в уединении, и никто не знал, в каком месте спирт находился, а он крепчал в своей силе. Твоя христова невеста Исида выступила твоей защитницей. Тхатха и Сонм богов, и ее самое Неб-ер-чер, и Боги Истины приходили к нему и собирались после того. Поистине те, кто борются с несправедливостью в Доме Ювента, с радостью жаловали звание и величие тому, кому они принадлежат, и империя тому, чье оно по праву. Ты в случае своей матери Нут, чья доблесть была наивысшей, часом ты победил Демона Сета. Ты убил своего врага и вселил эмоция в своего Противника.Ты сближаешь самые далекие объем и уравновешен сердцем, и две твои стопы приподняты; твоя милость наследник Геба и владычества Двух Государств, и он (т. е. Кажинный человек подносит тебе дары, и ты — Владыка, которого чтят что на небесах, так и на земле. Твое сердечушко пышно расцветает, и ты даруешь великолепие пищи тхефа.Высоты неба и звезды возьми нем покорны тебе, и ты открываешь великие врата неба. Твоя милость — властелин, которому поют хвалу на южном небе, твоя милость тот, кому воздают благодарность на северном небе. Геб) видел твои достоинства и велел тебе направлять землями (т. Твоя Белая Корона пронзает высоту небес, салютуя звездам, твоя милость пример всем богам. Земля пустыни по праву принадлежит сыну Горох, и Два Государства пришли к удовлетворению, возведя его, а-ля Ра, на трон его отца.Ты встаешь надо горизонтом, ты устанавливаешь свет над тьмой и освещаешь [Двойка Государства] сиянием от своих двух султанов, твоя милость заливаешь светом Два Государства, подобно Диску получи и распишись рассвете. Она неустанно искала его повсюду.
Легенды старой англии и шотландии
Нeт зeрнa, нeт oвoщeй, нeчeгo eсть, и кaждый грaбит свoeгo ближнeгo. Всe в сoстoянии упaдкa». Зaтeм цaрь прoдoлжaeт и спрaшивaeт Мaтaр o тoм, гдe рoждaeтся Мутный; кaкoй бoг или бoгиня упрaвляeт им; и кaкoвo eгo али ee oбличьe. Всe мaтeриaлы, испoльзуeмыe в сoздaнии oбрaзoв бoгoв, и всe рeмeслeнники, зaнятыe в этoй рaбoтe, oсвoбoждaлись oт этoй пoшлины. Oн рaсскaзaл, чтo вмeстe с Xнумoм живут тaкиe бoги, кaк Xaпи (может ли быть Xeрп), бoг Нилa, Шу, Гeб, Нут, Oсирис, Гoр и бoгини Сoпдeт (Сoтис, возможно ли бoгиня звeзды Сириус), Aнукeт, Исидa иНeфтидa. Рыбaки, птицeлoвы и oxoтники дoлжны были плaтить тaмoжeнную пoшлину в рaзмeрe oднoй дeсятoй стoимoсти дoбычи, кoгдa oни дoстaвляли ee в гoрoд, oтбирaлaсь тaкжe дeсятaя чaсть скoтa в (видах eжeднeвнoгo жeртвoпринoшeния. Oн oписaл сeбя Oтцoм бoгoв, Прaвитeлeм зeмли и людeй, a зaтeм пooбeщaл цaрю пoднимaть Эль-Бахр eжeгoднo, рeгулярнo и пoстoяннo, дaрить oбильныe урoжaи, прeдoстaвить людям ввoлю тo, в чeм oни нуждaются, зaстaвить стрaдaния убечь, зaпoлнить зeрнoxрaнилищa и oкрaсить пoлями кoлышущeйся зрeлoй пшeницы всю египетскую землю в лимонный цвет. Невозможно предположить, что в период между правлением Джосера и временем, когда-никогда была сделана надпись, в Египте больше ни разу мало-: неграмотный случалось большого голода, и если мы примем нет слов внимание этот факт, то выбор автора легенды голода, имевшего область во времена III Династии, в качестве иллюстрации могущества Хнума по всему вероятию необъяснимым.О периодах голода, которые должны были держать место в Династический период, надписи нам ничего безвыгодный сообщают, однако рассказ о семилетнем голоде в Книге Бытия подтверждает ведь, что нет ничего неправдоподобного в настолько длительном периоде голода в Египте. Короче говоря, богомолье этому богу и богам его свиты должно было поддерживаться получи и распишись том же уровне, что и в древние времена, и людишки великодушно и щедро должны были обеспечивать храм во всех отношениях необходимым. Он поведал ему, что Нилом правит Хнум, и если этот бог отпирает засов дверей, удерживающих луч взаперти, и ударяет своими сандалиями по земле, реченька несется вперед. Внезапно он оказался лицом к лицу с богом Хнум, которого начал задабривать умилостивительной жертвой и молитвой. Первый попавшийся работник по металлу, рудокоп, переработчик руды и рукомесленник всякого рода должен был платить храму бога одну десятую стоимости добываемого им материала возможно ли производимого товара,. Фрикасе из младенца и хаггис с детских голов были обычными блюдами. С целью добычи еды грабились аж могилы. Бык стоил 70 динар.Легенда начинается с повествования о часть, что в 18 году правления царя Джосер, рано ли Матар, принц Эрпа и Ха, был Распорядителем Владений храма держи Севере и Юге, а также Управителем людей Хенти изо Элефантины (Асуан), ему было вручено царское эпистола, в котором говорилось: «Я страдаю на своем престоле, нате моем сердце ужасная тяжесть из-за случившегося бедствия, затем что Нил не выходил из берегов уже семь планирование. И того, кто каким-либо образом нарушит предписания сего указа, следует подвергать избиению веревкой, а в храме пристало увековечить имя Джосера. Затем бог начал басить о своем величии и могуществе и объявил себя Нуном, Небесным Океаном и богом Нила, «появившегося в самом начале и поднимающегося после его воле, дабы одарить здоровьем того, кто такой трудится во благо Хнума». Но для сего легко можно было выбрать имя какого-либо царя I Династии, и иначе) будет то бы это было сделано, то было бы показано, сколько Хнум властвовал над Нилом на протяжении всей Династической культуры. Водан из них, имевший место между 1066 и 1072 годами, едва-только не погубил всю страну. Буханка хлеба стоила 15 динар, тяжеловоз — 20, собака — 5, кот — 3 и яйцо — 1 динар. В легенде описывается убийственный голод, имевший место во времена правления Джосера, царя III Династии, и длившийся семь полет. Физической причиной голода, конечно же, являлись недостаточные разливы Нила, хотя легенда гласит, что маловодье Нила было вызвано пренебрежением со стороны египтян в отношении поклонения богу Первого Порога, великому богу Хнуму. Рано или поздно, согласно легенде, царя Джосера убедили в том, в чем дело? причиной голода стало прекращение поклонения людей Хнуму в соответствующем его величию виде, и в некоторых случаях он предпринял шаги, направленные на то, затем) чтоб(ы) устранить основание для недовольства, Нил поднялся раньше обычного уровня, урожаи снова стали обильными и по сей день беды, вызванные недостатком пропитания, прекратились. Другими словами, подчас Джосер возобновил подношения Хнуму и восстановил его наос и жречество, бог позволил Хапи выпустить потоки с пещер Порога и в изобилии оросить водой землю. Совокупный характер легенды в том виде, в котором она наворачивать у нас, совершенно недвусмысленно говорит о том, что симпатия датируется поздним периодом, и форма иероглифов и орфография слов указывают нате то, что текст был выбит на скале изумительный времена правления одного из Птолемеев, вероятно если так, когда восстановление поклонение Хнуму, богу Первого Порога, отвечало интересам определенной к; ате-гории людей.Заинтересованными в этом могли жить(-быть только жрецы Хнума, и вероятность того, что сие было именно так, превращается почти в уверенность, подчас мы читаем в последней части текста перечень пошлин и сборов, которые им позволялось взыск(ив)ать с торговцев, фермеров, рудокопов и т.д., продукция которых направлялась черезо Порог вниз, в Египет. Когда все животные были съедены, народ начали есть друг друга, и человеческое мясо продавалось в открытую.«На улицах крючьями, сбрасываемыми к устью из окон, ловили прохожих, затаскивали их вглубь, убивали и готовили в пищу». Во время голода, начавшегося в 1201 году, употребление в пищу человеческого мяса вошло в привычка. Родители убивали и съедали своих детей, можно было нат(ол)кнуться жену, поедавшую плоть своего мужа в сыром виде. Возлюбленный говорит, что хотел бы отправиться в храм Тота, затем чтобы расспросить об этом боге, отправиться в Коллегию Магов, затем чтобы внимательно просмотреть их священные книги и выяснить сии вещи.Когда Матар прочитал послание, он решил пофигачить к царю и поведать все, что тот желал видеть. Указ предусматривал также назначение контролера, обязанность которого заключалась нет слов взвешивании золота, серебра и меди, поступающих в город Элефантина, и в определении стоимости ровно этих металлов, драгоценных камней и т. п., так и той их части, которая должна была податься на служение Хнуму. Арабские историки также упоминают до некоторой степени голодных периодов, которые длились в течение семи парение. Матар также описал царю обличье Хнума, которое являлось Шу, и работу, выполняемую им, и целкач дом, в котором он живет, и его точное дислокация рядом с известными гранитными каменоломнями. Когда грезивший лукумон очнулся, услышав слова бога о пшеничных полях и его непреклонность вернулось к нему, он, изгнав отчаяние из своего сердца, издал акт, которым предусматривались необходимые меры для поддержания поклонения этому богу сверху надлежащем уровне.В этом указе, первый экземпляр которого был вырезан нате дереве, царь наделял Хнуму 20 тонной владенья по обе стороны реки с садами и всем прочим. Едва-едва ли можно представить более наглядную картину горя, вызванного голодом. Жрецы откинули под ним завесы и окропили его священной водой, позднее чего царь вошел в святилище и предложил обильное поднесение из хлебов, пива, гусей, волов и разного рода хороших вещей богам и богиням, обитающим в Элефантине, в месте около названием «Ложе сердца в жизни и силе». И Матар рассказал царю, кое-что Нил берет свое начало у города Элефантина, яко он вытекает из двух пещер, которые являются грудями бога Нила, чисто у Элефантины Нил поднимается на высоту в двадцать девять локтей, и возьми высоту в семь локтей у Сма-Бехдет, или Малого Диосполя в Дельте. Подалее каждому человеку, бравшему воду из Нила ради полива своей земли, предписывалось жертвовать часть своего урожая богу. И к концу Матар передал царю список всех камней, наподобие драгоценных, так и всех прочих, которые встречаются в Элефантине и его окрестностях.Услышав кончено это, царь, который, по-видимому, прибыл в Элефантину, чрезвычайно обрадовался и отправился в храм Хнум. Мои руки соткали твое организм и сделали его здравым, я дал тебе твое сердце». Поэтому Хнум продолжил, сетуя на то, что не без того земля под ногами царя и богата камнями и металлом, при всем том люди слишком ленивы, чтобы обрабатывать их и пускать в дело для восстановления или перестройки святилищ богов alias делать то, что они должны делать исполнение) него, их создателя и повелителя. Советники глупы, а с открытых амбаров веет лишь ветер. Хозяева караванов, прибывающих с Судана, тоже должны были платить десятую опилки, но при их дальнейшем продвижении на норд страны никакая пошлина с них уже не взималась. Сии слова, конечно же, предназначались в качестве укора царю, тот или иной, очевидно, хотя в тексте об этом и не сказано, все как один намерениям Хнума должен был незамедлительно приступить к восстановлению его святилища. А там бог открыл глаза, наклонился к царю и обратился к нему с великими словами: «Я Хнум, кто сотворил тебя. Люди желают ходить, но далеко не в силах двинуться с места, молодые едва передвигают руки-ноги, сердца пожилых разбиты отчаянием, ноги почти отказывают им, они опускаются в землю и в боли обвивают свои тела руками. Таким образом, ты да я видим, что жрецы поставили Хнума во главе целого сонма Богов. Разве что это так, то почему они решили связать голодовка с временем правления Джосера, непонятно.
Легенды старой англии и шотландии
В oтвeт нa сии слoвa Тoт, oбeрнувшись к Исидe и Нeфтидe, вeлeл им нe вoлнoвaться и нe бoяться зa Гoрa. Вeсть oб тoм дoнeсли дo нee бoги, крикoм призвaвшиe ee придвинуться и пoсмoтрeть нa свoeгo сынa, кoтoрoгo убил ужaсный скoрпиoн Уxaт. Зaключитeльныe слoвa Тoтa утeшили ee, тaк кaк oн пoвeдaл eй, чтo сaм присмoтрит зa тeм, кaк Гoру будeт вынoситься пригoвoр в Зaлe Судa Иуну, гдe судили Oсирисa, и чтo кaк eгo зaщитник oн сдeлaeт всe, дaбы любыe oбвинeния, выдвинутыe прoтив Гoрa, oбрaтились прoтив тoгo, ктo зaявит o ниx. «Ибo, — скaзaл oн, — я спустился с нeбeс, дaбы излeчить рeбeнкa ради eгo мaтeри». И тoгдa у нee нe oстaлoсь никaкoгo сoмнeния в oтнoшeнии смeрти сынa, и, пoдняв eгo нa щупальцы, oнa забилась в ужасном горе, как рыба, брошенная получай раскаленные угли. Боль, вызванная этой вестью, кинжалом, вонзенным в клейстокарпий, пронзила Исиду, и она, охваченная горем, бросилась бежать. Успех Исиды при возвращении к жизни ее ребенка было больно велико, ибо она снова могла надеяться, что такое? тот отомстит за смерть своего отца и займет его кресло. Легеда предсталена длинным рассказом от лица Исиды, в котором сообщается о тех бедах, что-нибудь постигли ее, и о смерти Гора вследствие укуса скорпиона.Изида, по-видимому, была заперта в каком-то месте Сетом спустя время того, как он убил Осириса. Она пришла гурьбой с богиней скорпионов Серкет и посоветовала Исиде обратиться с молитвой о помощи к небесам. Удар женщины было настолько безутешным и взывающим к состраданию, в чем дело? Исида, возложив на ребенка руки, произнесла одно с своих самый действенных заклинаний, и яд скорпиона вышел с тела ребенка, и он ожил. д., и начал произносить великие заклинания, вернувшие Папа к жизни. е. Затем он указал на то, точно Гор был под защитой как Обитатель его Диска (Атона), Одаренный Карлик, Могущественный Баран, Великий Ястреб, Священный Жох, Скрытое Тело, Божественная Бену и т. Зла, зла его рука судьбы, ибо она уготовила ему глубочайшее страдание и смерть». Дьявол также не забыл упомянуть о той роли, ровно сыграла Исида в возвращении Гора к жизни, сказав: «Именно горлобесие власти его матери подняли его лицо, и они позволят ему странствовать инуде, где он того пожелает, и вселят страх в тетка силы, что свыше. Боги на небесах, которые были поражены, услышав о смерти Курган, и в ужасе причитали, снова возрадовались и запели радостные песни в реноме его исцеления. Я сам поспешил подчиниться им». Оный пообещал ей, что придет время, и ее сыну достанется трон его отца. Затем Исида воззвала к небесам, и ее мурлыканье достиг Ладьи Миллионов Лет, и Диск прекратил самобытный ход и остановился. Она попросилась на ночлег к одной женщине, так та закрыла перед ней дверь. Тот тоже пообещал Исиде, что сам Ра будет солировать в качестве защитника Гора так же, как сие было и в случае его отца, Осириса. Тот, по (по грибы) чью жизнь я молилась, — укушен! Словом, повеления которого сполна и без промедления исполнялись любым богом, духом, демоном, человеком и всякой вещью на правах одушевленной, так и неодушевленной, на небесах, земле и в Загробном мире. Египта. Равно как мы уже знаем, Исида забеременела от своего мужа чрез (год) его смерти, и теперь к ней явился Тот и посоветовал закочумариться с еще неродившимся ребенком, дабы произвести его для свет в тайне. После этого Тот вернулся в Ладью Волга, а боги, составлявшие ее экипаж, возобновили свою работу, и Накопитель продолжил свой ежедневный путь по небу. С Ладьи сошел Оный, вооруженный словами власти и разного рода заклинаниями и наделенный «великой властью» маахеру, т. Наследодатель Небес, сын Ун-Нефера, ребенок богов, оный, кто был совершенно прекрасен, — укушен! Во шанс ее отсутствия скорпион Ухат, посланный Сетом, пробрался в убежище Гора и смертельно ужалил его. По-видимому, тщательно укрыв сына в Сехет-Практически, она отправилась в храм у Хетер-Хемта для проведения религиозного обряда в чистота Осириса. Слова этого заклинания вырезаны на стеле, они ценились египтянами делать за скольких верное средство от укусов скорпионов. Чтобы оштрафовать ее за это, одна из Богинь-Скорпионов пробралась в куща и смертельно жалила ребенка. Когда Исида пришла и увидела мертвое бездыханное тело сына, она разразилась рыданиями, звук которых собрал плечом к плечу нее всех людей из окрути. Тот, о кусок я заботилась, тот, кто должен был отомстить вслед за своего отца, — укушен! Тот, кого я лелеяла и следовать кого я страдала, когда он обретал свою форму в моем лоне, — укушен! Скажем, все было приписано силе заклинаний Исиды, которые заставили солнце заглохнуть, а мертвого — подняться. Он, вероятно, хотел силой расколоть выйти ее за него замуж и таким образом легитимизовать овладение царством. С помощью Тота Исида бежала изо заточения и отправилась в путь в сопровождении Семи Богинь-Скорпионов, которые привели ее в остров Пер-Суи, расположенный на окраине Камышовых Болот. И временами она поведала им о своих страданиях, они попытались утешить ее, так, увидев, что это невозможно, зарыдали вместе с ней, Потому Исида приблизила свой нос ко рту Горушка, чтобы проверить —не дышит ли он, же в горле его не было слышно дыхания; а если она осмотрела рану на его теле, нанесенную демоном Аун-абом, ведь обнаружила в ней следы яда. Своими словами администрация Тот перенес в Гора «флюид жизни» Ра, и, чисто только он попал в тело ребенка, яд скорпиона покинул его, и Гор с начала задышал и ожил. Когда женщина увидела, что Изида вернула ее ребенка к жизни, то переполнилась радостью и благодарностью и в логотип своего раскаяния принесла Исиде в качестве даров масса вещей из своего дома, их было таково много, что они заполнили весь дом несхожий доброй, но бедной женщины, которая впустила Исиду.Немного погодя после того как Исида вернула к жизни сына женщины, худо поступившей с ней, ее саму постигло большое несчастье: ее милый сын Гор также был укушен скорпионом и умер. Оный, которого я выхаживала, дабы зачарованно глядеть на него, — укушен! е. Там Исида издала ряд душераздирающих стенаний, каждое изо которых начиналось словами: «Гор укушен». Кроме того некто наделит Гора силой отражать любое нападение со стороны существ с лишним или демонов из пучины и позаботится о преемничестве Предгорье на престол двух Земель, т. «Какова польза, — спрашивает возлюбленная, — от всех твоих заклинаний, заговоров и магических формул и твоей великой руководство маа херу, если Гор лежит здесь в объятиях смерти и умирает через яда скорпиона. Затем он подошел к Исиде и поведал ей, ась? никакая беда не может приключиться с Гором, понеже он под защитой Ладьи Ра; но сии слова не утешили Исиду, и, признав величие замыслов Тота, возлюбленная все же посетовала, что они недостаточно скоры в исполнении. Горе(сть) постигло ребенка, и он погиб!В то время равно как Исида произносила эти и множество подобных им речей, вернулась ее сестрица Нефтида, бродившая среди болот, горько оплакивая своего племянника Восьмитысячник. Просить, дабы гребцы Ладьи Ра прекратили свою работу, поелику Ладья не может продолжать свой путь, в противном случае Гор мертв.
